人工智能价值对齐的哲学思考|价值嵌入与价值对齐:人类控制论的幻觉

2025-01-08 03:07:03 4,235次浏览

这种二元对立与价值对齐背后的心理机制如出一辙,都体现了对智能对象的控制化叙事——无论是最初的简单工具化还是后来以辨别(《仿生人会梦见电子羊吗》)或拯救(价值对齐)的方式来重新赢回控制权的可能。菲利普·K.迪克以反讽的方式对人类的这一核心特质和潜在的优越性进行了颠覆:其一,在他的笔下,仿生人蕾切尔不但几乎通过了测试,甚至展现出对同类仿生人的移情,而这正是人类无论如何也做不到的。不仅如此,小说中的真正人类,不管是其他的仿生人追捕者,还是男主人与其妻子,彼此之间都以自身为中心,缺乏理解和关切。在两相对照下,移情作为被人普遍相信的区分特征的地位摇摇欲坠。其二,在小说的第十八章,移情共鸣箱被揭露为是一个巨大的骗局,它所表现出来的融合感以及测试量表的标准不过是一种人为的编织和表演。于是,无论是根据“移情”与否所进行的对仿生人的猎捕,还是关于“移情”本身的神话,都不过是维护人类居上位的优越感制造出来的叙事。它可以是“移情”,也可以是人类假设人工智能不具有或无视其具有(正如将智能装置设想为价值“中立”的空心体一般)的其他特质。当用这种特质对客体进行判断的时候,往往和客体的真实情形无关,而仅仅和据此做出结论的预设有关。 谈到价值对齐,就不得不提到另一个稍显生硬却更为直接地表达了某种意义上人机对立的概念:价值嵌入。从本质层面来看,这两个概念都是基于“对立论”的视角,强调数字技术自身的运行和发展所具有的超强自治性,强调人工智能技术与人类权利和福祉之间的对立和冲突,希望通过算法伦理审查、增加数据离散度以及预训练模型微调的技术方式,将具有特定人类价值倾向的立场和原则“移植”到智能设备中,从而最大限度地预防和消解技术理性与社会理性的差异所导致的风险和负面效应。在这里,人工智能被设想成了和人类智能处于对立位置的价值中空物,它被作为实体从技术的第三持存中剥离出来,评论者丝毫没有意识到人工智能技术的任何具体化形式,本身已经负载着人类智性积累及其社会文化内涵。 一、“科学”与“价值”的虚假对立:人工智能责任的不对称性

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这种二元对立与价值对齐背后的心理机制如出一辙,都体现了对智能对象的控制化叙事——无论是最初的简单工具化还是后来以辨别(《仿生人会梦见电子羊吗》)或拯救(价值对齐)的方式来重新赢回控制权的可能。菲利普·K.迪克以反讽的方式对人类的这一核心特质和潜在的优越性进行了颠覆:其一,在他的笔下,仿生人蕾切尔不但几乎通过了测试,甚至展现出对同类仿生人的移情,而这正是人类无论如何也做不到的。不仅如此,小说中的真正人类,不管是其他的仿生人追捕者,还是男主人与其妻子,彼此之间都以自身为中心,缺乏理解和关切。在两相对照下,移情作为被人普遍相信的区分特征的地位摇摇欲坠。其二,在小说的第十八章,移情共鸣箱被揭露为是一个巨大的骗局,它所表现出来的融合感以及测试量表的标准不过是一种人为的编织和表演。于是,无论是根据“移情”与否所进行的对仿生人的猎捕,还是关于“移情”本身的神话,都不过是维护人类居上位的优越感制造出来的叙事。它可以是“移情”,也可以是人类假设人工智能不具有或无视其具有(正如将智能装置设想为价值“中立”的空心体一般)的其他特质。当用这种特质对客体进行判断的时候,往往和客体的真实情形无关,而仅仅和据此做出结论的预设有关。 谈到价值对齐,就不得不提到另一个稍显生硬却更为直接地表达了某种意义上人机对立的概念:价值嵌入。从本质层面来看,这两个概念都是基于“对立论”的视角,强调数字技术自身的运行和发展所具有的超强自治性,强调人工智能技术与人类权利和福祉之间的对立和冲突,希望通过算法伦理审查、增加数据离散度以及预训练模型微调的技术方式,将具有特定人类价值倾向的立场和原则“移植”到智能设备中,从而最大限度地预防和消解技术理性与社会理性的差异所导致的风险和负面效应。在这里,人工智能被设想成了和人类智能处于对立位置的价值中空物,它被作为实体从技术的第三持存中剥离出来,评论者丝毫没有意识到人工智能技术的任何具体化形式,本身已经负载着人类智性积累及其社会文化内涵。 一、“科学”与“价值”的虚假对立:人工智能责任的不对称性

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