人工智能价值对齐的哲学思考|价值嵌入与价值对齐:人类控制论的幻觉

2025-02-02 22:28:18 6,288次浏览

谈到价值对齐,就不得不提到另一个稍显生硬却更为直接地表达了某种意义上人机对立的概念:价值嵌入。从本质层面来看,这两个概念都是基于“对立论”的视角,强调数字技术自身的运行和发展所具有的超强自治性,强调人工智能技术与人类权利和福祉之间的对立和冲突,希望通过算法伦理审查、增加数据离散度以及预训练模型微调的技术方式,将具有特定人类价值倾向的立场和原则“移植”到智能设备中,从而最大限度地预防和消解技术理性与社会理性的差异所导致的风险和负面效应。在这里,人工智能被设想成了和人类智能处于对立位置的价值中空物,它被作为实体从技术的第三持存中剥离出来,评论者丝毫没有意识到人工智能技术的任何具体化形式,本身已经负载着人类智性积累及其社会文化内涵。 美国计算机应用专家戴维·波尔特在《图灵人:计算机时代的西方文化》一书中以“图灵人”的具身化比喻,将计算机的工具理性原则所塑造的技术无意识的社会化和个人化生动地表达了出来。“图灵人暗示人与信息、工作、权力和自然的关系……计算机把人界定为‘信息处理器’,把自然定义为信息处理的对象”。整个世界的加速数字化(然而却并不均衡)使得数字技术形成了一种连续性的基础,将一切人、机器、制度整合进了“万物互联”之中,以至于不但很难再将属于数字技术的工具理性和衡量标准从事物中剥离出来,甚至连认知都受到了新的知识生产范式的影响。纷繁复杂的世界以一种追求确定性的方式被某种形式上的一致性所连缀,它仿佛陀思妥耶夫斯基笔下的由钢铁和玻璃建造起来的巨大的、无缝笼罩的水晶宫,透明夺目,令人惊叹,将一切的复杂性都吸收到自己的内部,赋予其中的一切以抽象且匀质的合法性。只不过在今天,这个数字化的“水晶宫”的建筑材料是0和1,物理形状上无所不包的穹顶则被无数的连接所形成的扁平结构所取代。这个以1862年伦敦万国博览会展馆为原型的关于世界的隐喻,“已经为集中的、体验为导向的、大众化的资本主义(尤其是数字资本主义——本文作者注)做好了物质准备,广泛地将外部世界吸收到一个完全精确计算的内部空间里来。……它的维度足够大,以至于也许人们根本不用再离开它了”。 结语

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人工智能价值对齐的哲学思考|价值嵌入与价值对齐:人类控制论的幻觉

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谈到价值对齐,就不得不提到另一个稍显生硬却更为直接地表达了某种意义上人机对立的概念:价值嵌入。从本质层面来看,这两个概念都是基于“对立论”的视角,强调数字技术自身的运行和发展所具有的超强自治性,强调人工智能技术与人类权利和福祉之间的对立和冲突,希望通过算法伦理审查、增加数据离散度以及预训练模型微调的技术方式,将具有特定人类价值倾向的立场和原则“移植”到智能设备中,从而最大限度地预防和消解技术理性与社会理性的差异所导致的风险和负面效应。在这里,人工智能被设想成了和人类智能处于对立位置的价值中空物,它被作为实体从技术的第三持存中剥离出来,评论者丝毫没有意识到人工智能技术的任何具体化形式,本身已经负载着人类智性积累及其社会文化内涵。 美国计算机应用专家戴维·波尔特在《图灵人:计算机时代的西方文化》一书中以“图灵人”的具身化比喻,将计算机的工具理性原则所塑造的技术无意识的社会化和个人化生动地表达了出来。“图灵人暗示人与信息、工作、权力和自然的关系……计算机把人界定为‘信息处理器’,把自然定义为信息处理的对象”。整个世界的加速数字化(然而却并不均衡)使得数字技术形成了一种连续性的基础,将一切人、机器、制度整合进了“万物互联”之中,以至于不但很难再将属于数字技术的工具理性和衡量标准从事物中剥离出来,甚至连认知都受到了新的知识生产范式的影响。纷繁复杂的世界以一种追求确定性的方式被某种形式上的一致性所连缀,它仿佛陀思妥耶夫斯基笔下的由钢铁和玻璃建造起来的巨大的、无缝笼罩的水晶宫,透明夺目,令人惊叹,将一切的复杂性都吸收到自己的内部,赋予其中的一切以抽象且匀质的合法性。只不过在今天,这个数字化的“水晶宫”的建筑材料是0和1,物理形状上无所不包的穹顶则被无数的连接所形成的扁平结构所取代。这个以1862年伦敦万国博览会展馆为原型的关于世界的隐喻,“已经为集中的、体验为导向的、大众化的资本主义(尤其是数字资本主义——本文作者注)做好了物质准备,广泛地将外部世界吸收到一个完全精确计算的内部空间里来。……它的维度足够大,以至于也许人们根本不用再离开它了”。 结语

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