即便将道德责任完全分配给人类，依然无法明确承担道德责任的具体人类主体。一旦AI成为事故的相关方，便会涉及算法设计者、AI生产者、AI监管者等主体，如此便不可避免地加剧了“多手问题”，即难以分配各参与主体的责任内容与担责程度。对此，可借鉴奥特弗利德·赫费（Otfried Hffe）提出的“责任链”概念，当某一主体为其他主体采取某种行动创造了前提条件，他们便处于同一责任链中，此种情况下并不应由某主体单独承担责任，每一主体都应承担部分责任，即使某些主体并未直接造成损害或无法阻止损害的发生。值得注意的是，人类借AI所推脱的道德责任在本质上属于后向性责任，即在事故发生后向前追溯的道德责任，由于大部分事故的因果链条难以厘清，因此存在“钻空子”的可能性。但是，与后向性责任相对，存在前瞻性责任，即尽最大努力防范事故发生的道德责任，以此为标准，一旦事故发生，各人类主体均具备承担道德责任的理由。（四）控制AI价值对齐的应用范围在认知神经科学领域，人类道德行为被认为与大脑中的特定区域相关。通过利用“脑电图（EEG）、事件相关电位（ERP）等电信号方法以及正电子发射断层技术（PET）、功能磁共振成像（fMRI）等方法”，可发现大脑中有两个与道德相关的系统：情感系统与认知系统。在情感系统中，杏仁核在面临道德情境时会被激活，产生愤怒和恐惧等情绪反应，进而影响道德判断；岛叶与同情、内疚等道德情感相关，有助于推动我们做出道德行为；腹内侧前额叶皮层负责整合来自杏仁核与岛叶的情感信息，并结合认知信息，做出综合的道德决策。在认知系统中，背外侧前额叶皮层帮助人类在道德判断中应用逻辑与规则权衡利弊；下顶叶皮层有助于我们在道德决策前识别他人意图、行为与情感状态；前扣带皮层在识别道德冲突、纠正错误行为方面有着重要作用。此外，大脑中的多巴胺作为情感与认知系统间的桥梁，能够确保人类在面临复杂的道德情境时，综合情感与理性做出道德判断。多巴胺作为一种神经递质，是大脑奖励机制中的驱动力。当预测或感知到某一道德行为会带来奖励时，大脑的某些区域会释放多巴胺并产生愉悦感，使主体对奖励产生依赖与渴望，进而强化、学习、内化某些道德判断与行为。当某人做出符合社会道德规范的行为（如看到他人受苦时给予帮助）并得到认可与积极反馈，多巴胺的释放便会加强该行为的重复。在道德困境中，多巴胺通过调节奖励预期做出最终抉择。

人工智能价值对齐的哲学反思｜有限主义视域下的人工智能价值对齐

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