不过,作为两部史诗作者的荷马,他的生平、创作时间和过程,甚至究竟有没有这个人,都成了难解之谜。从古至今的争论无数,现代荷马研究所谓的“荷马问题”就是围绕这些谜团形成的一个专门领域。今天看,谜怕是永远也解不开了。但无论荷马是一个天才的名字,还是一个集体性的意象或“观念”,都不影响荷马史诗的伟大。   再从荷马的重要性来看。学界有一种著名说法,西方文明是由“两希文明”即希腊和希伯来构成的,雅典、耶路撒冷这两座城市的名字常被用作两个文明的象征。但人们在这种张力性的双重结构中理解希腊或雅典时,重点大都放在哲学传统上,之前的荷马和诗歌传统往往易被忽略,没有注意到雅典自身也有一种双重结构。   关于“谁杀死了荷马”的拷问,其实是来自20世纪末两位美国古典学教授的呐喊,他们著书《谁杀死了荷马?古典教育的消亡和希腊智慧的复苏》,实际是问“谁杀死了古典学”,反思西方古典学的危机和出路。

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