东西问·古典学|张文涛:古典文明研究为何绕不开荷马?_1

2025-01-15 14:29:31 5,856次浏览

  其二,荷马为希腊社会提供的教育或教化是典型的诗教,后来柏拉图欲革新希腊文教理念和制度时,仍然无法做到全然抛弃荷马的诗教,这一点与孔子删诗的文明教化行动比较,也有很大的相似性。   首先,荷马史诗是西方文明的第一“圣经”,在希腊文明中所处的位置,与《摩西五经》之于希伯来文明、儒家六经尤其《诗经》之于华夏文明是一样的,都是各自文明首要的教化经典。换言之,从文明互鉴角度看,以中鉴西,荷马史诗在希腊文明中实具有“经”的性质和地位,这就是柏拉图说荷马是“最伟大和最神圣的诗人”,是“希腊的教化者”的根本原因。   我认为,造成古典学这个西方老牌“皇冠学科”陷入危机的原因很多,学科内外的都有,但最关键的还是某种现代性精神的极度膨胀。西方现代古典学围绕是否有荷马、荷马是否天才等一系列“荷马问题”所争论的,说到底,是承不承认有古典理想、古典智慧、古典精神、古典德性等,以及它们对现代社会还有无价值。激进的现代性思潮和进步主义精神对此持否定态度,难免使古典学产生危机。该文章转自 海外网 ,如有异议,请发邮件至diguowang08@163.com。 东西问·古典学|张文涛:古典文明研究为何绕不开荷马?_1
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