首先,荷马史诗是西方文明的第一“圣经”,在希腊文明中所处的位置,与《摩西五经》之于希伯来文明、儒家六经尤其《诗经》之于华夏文明是一样的,都是各自文明首要的教化经典。换言之,从文明互鉴角度看,以中鉴西,荷马史诗在希腊文明中实具有“经”的性质和地位,这就是柏拉图说荷马是“最伟大和最神圣的诗人”,是“希腊的教化者”的根本原因。   20世纪初尤其是二战以来,古典学在西方面临很大危机,这是一个不争的事实。晚近一个案例是2021年普林斯顿大学古典学系改革,直接取消了古希腊语和拉丁语的学习要求以打击“系统性种族主义”,引起广泛关注和讨论。   值得一提的是,哲学家尼采首先是一名职业古典学家,1869年他在巴塞尔大学发表的古典学教授就职演讲,题目就是《荷马与古典语文学》,向沃尔夫以来的荷马研究发起挑战。综上,在古典学发展的每个关键节点,荷马研究都占据着代表性位置,足见它是古典学研究必要的一环。

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