[14]吴冠军.从Midjourney到Sora：生成式AI与美学革命[J].阅江学刊，）2024（3）:85-92. 价值对齐反映了对人类智能与人工智能关系进行简化的理论惰性，其本质潜藏着一种价值维度上的人类中心主义投射，同时也体现了人类在技术自治性面前的不安感。价值对齐是一种企图将所有的技术-社会的复杂性问题都置于“价值偏差”的系统性盈余中予以整体性解决的技术治理方法。然而，将人类价值观嵌入人工智能系统，一方面会使得技术的发展成为最小化人类责任的借口；另一方面，这种话语以一种抽象性的人机价值差异掩盖了人工智能技术发展全过程中的价值性因素，从而以价值排他性的方式将人工智能的“问题”建构为一种绝对意义上的外在，使得关于价值的讨论只逡巡在人机的边界之上，而不向人类内部返回。从这个意义上来说，人工智能已经建构起来的社会历史中的价值无意识和不平衡的数据分布现实，是一个关于“具有自主性的智能体应该和不应该被如何设计”的问题。因此，人工智能的价值判断基础应当由外在的价值嵌入转向具身认知和知觉能力的形成。只有通过有效的人机交互与环境感知，打造开放式人机生态体系，鼓励开发与人类处于更广泛的目的分享和责任分担的人工智能，才能防范由技术所导致的任何形式的垄断。菲利普·K.迪克在《仿生人会梦见电子羊吗》中描写了一个人性与非人性追逐与转化的故事。在男主人公里克对仿生人的追捕中，他所依赖的辨别依据是移情测试。因为人们相信移情是人类与仿生人之间的唯一差别，其原理是人类的群体本能所导致的情感投射，会对除自己以外的生物产生关爱。仿生人作为“独居的捕食者”，无法体会甚至无法假装出这种情感。这种预设出来的对立有其内在逻辑上的悖论：人类的移情反应被相信会投射到动物身上，但却不包括仿生人，尽管后者在外形上和人类一样，甚至也可以在其他方面表现出与人类相似的行为。这也就意味着，作为人性核心特征的移情能力既排除了仿生人作为其对象，也杜绝了被仿生人获得的可能。仿生人作为人类智能科技发展的卓越成果（甚至可以实现对仿生人的记忆植入），却在大前提上被设置了一个禁区。探究其背后真正的原因，可以发现，人类制造他们本来就是为了奴役，对仿生人的移情将使得工具式的利用和猎物式的追捕难以进行。可见，从心理层面来说，制造移情“缺位”不是因为技术的障碍，而是出于奠定人类的优越感和控制感。一个缺乏移情的行动体无论怎么与人相似，都因为没有“人性”（移情）而丧失被平等对待的资格。

人工智能价值对齐的哲学思考｜价值嵌入与价值对齐：人类控制论的幻觉

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